​中国道教
正一教净明道

净明忠孝道，倡行忠孝净明，奉晋许逊(道教尊称许真君、许天师)为祖师，以西山万寿宫为净明宗坛。许逊从兰公、谌母得孝道明王、孝悌仙王之道传扬道法，门下有吴猛、郭璞等净明道十二真人。唐张氲、胡慧超、宋何真公、元刘玉、黄元吉等皆兴此道。

净明忠孝道的教义宗旨以忠孝廉慎，调养心性为基，内以调心养性为本，外以符水炼度为用，教谕世人清心寡欲，心不为物欲所动，惩忿窒欲，息仇灭恨，断绝非分痴迷。净明者，无幽不烛，纤尘不染。天地万物之间，无不光明普照、净明典籍云：大忠者一物不欺，大孝者一体皆爱。净明道以“忠孝”为“道”之根本，主张“忠孝立本”，倡行“忠孝建功”，将“忠孝”从个人修养扩展到整个社会，让天下不讲忠孝的人幡然悔悟。

净明道的教理以许逊“垂世八宝”：忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍为源。八宝尤以忠孝为首，说人能弘道，非道弘人，旨要不在参禅问道，入山炼形，贵在忠孝为本，方寸净明。四美俱备，神渐通灵，不作修炼，自然成道。谓欲修仙道，先修人道，人事尽时，天理自见。净明道顺应了社会文化的需要，吸收儒家的伦理思想，倡导忠孝神仙，为广大信众所称道

 

仙家之最正者

净明道奉许逊为教祖。《太上灵宝净明法序》谓许逊“以孝弟为之准式，修炼为之方术”。隋代起，即有对其加以崇奉者。北宋徽宗赐号为神功妙济真君。靖康之变后，战乱频仍，“忠孝”更受推崇。净明道顺应时势，继承道家关于“道”的学说和“涤除玄览”的理论，吸收儒家的伦理观念和道家的“仙道贵生、无量度人”之说，主张融合儒道，认为“以本心净明为要，而制行必以忠孝为贵”，才能合乎“中黄八极天心”，达于“无上清虚之境”。其道术侧重于守一修仙度人。元以后归入正一道。由于净明道强调忠孝，调和儒道，该派在元明时期的士大夫中颇有影响，被誉为仙家之“最正者。”

许真君是道教崇尚“功德成神”的一个典范，同时也是一位以忠孝赢得世人敬仰的神仙。关于许逊忠孝立本、为国分忧、为民造福的故事传说很多，其中流传最为广泛的是许逊镇蛟龙治水，造福于民的事迹。相传当时江西赣江流域有一蛟龙翻云覆雨、兴风作浪为害黎民。许逊带领众弟子历时二十余载，足迹遍及九江、都昌、进贤、丰城、余干、高安、武汉、长沙等十几个县市。历尽千辛万苦，镇伏蛟龙，治理了水患。晋宁康二年(公元374年)农历八月初一，许逊功德成神拔宅飞升(“一人得道，鸡犬升天”的典故出自于此)。